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教育
華人文化研究
202106 (9:1期)
華人文化研究
Journal of Chinese Cultural Studies
202106 (9:1期)期所有篇
壯美斯文：余光中教授紀念專輯
余光中永在
中國文學殿堂有余光中的座椅
余光中：傑出的文化擺渡人
文學旅人的心象地圖──余光中詩文作品中的地圖意識漫議
〈鬼雨〉震撼我少年之心──讀余光中筆記四則
生與死的禮讚──余光中筆下的浪花與日出日落
我所認識的余光中
余光中和沙田文友十年雅聚──香港文學史的一各溫馨篇章
強化「余光中研究」是對逝者最好的紀念
五采璀璨六十年──余光中和「余學」憶述
附錄：各地對余光中的評論選輯
卓識厚德：吳相洲教授追思專輯
追思相洲
偉大的「領路人」
憶昔君在時──追念吳相洲會長
故人不可見，懷相洲老師
夫子乘鶴去，德音永留存──吳相洲老師瑣憶
緬懷恩師吳相洲先生
先生逝何遽，動我起沉悲──記懷吳先生相洲教授
逆順從心：游順釗教授追思專輯
懷念「愛之深、責之切」的游順釗
與順釗兄相交的點滴回憶
悼念游順釗學長
我與游的相交
游順釗，我認識的Yoyo
亦師亦友二三事
寫在友誼邊上──憶游游
墨緣
蘇世獨立，橫而不流──懷念游師
記游順釗老師
「馬來西亞華人文化」專輯序言
獨立前馬六甲峇峇與荷蘭街的文化磁場
丘逢甲南洋行之緣由探析
北馬魯班行與魯班文化信仰述論
星雲模式人間佛教在馬來西亞的實踐──以馬來西亞新山新馬寺為例
馬來西亞柔佛州巴冬永春話聲調系統研究
詩可以怨：徐持慶《翦茗墨痕》針砭詩論析
從侯孝賢的「時間──影像」看其現代性困境
帝曰欽哉──由宋人對「欽」字的解讀差異探朱熹女教思想一隅
《左傳》賦詩、歌詩比較研究──兼論先秦時期動詞「賦」與「歌」的用法
「尸祝不越樽俎而代庖」──論逍遙遊中「尸祝」與「庖」的境界關係
「金」字字形演變探究
《未來學》（三～四）
中國留學生在印尼生活與情況：以印尼總統大學為例
媽祖信仰、宗教志工組織與企業社會責任關聯性之研究
七七事變在敵都：摘錄自《黃植文自傳》
國際象棋的起源和演進
枯木齋雜記（五）三則
《通俗與經典》自序
《論文寫作演繹》自序
英雄芳草地，歲序夕陽天──序《古典詩的現代面孔：「清末一代」舊體詩人的記憶、想像與認同》
史學文化的守護者──錢穆（1895-1990）
楊松年教授八十壽辰感言
大千都是代名詞
《養德經邦：當代書院學人訪談錄》後記
「齊天大聖信仰的多元論析國際學術研討會」會議綜述
《漢書》之津逮，微言之大義──評《《漢書》及其春秋筆法》
大家風範流芳──《玉屑金針：學林訪談錄》讀後
學津指迷：黃士強教授訪談錄
我是一位永不退役的作家和學者──古遠清答客問
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