「尸祝不越樽俎而代庖」──論逍遙遊中「尸祝」與「庖」的境界關係

在《莊子．逍遙遊》中，許由以「尸祝不越樽俎而代之」拒絕堯所禪讓的天下。「庖」的勞碌可延伸至堯對天下的勞心勞力，「尸祝」的淡然則可以比喻許由對名利的淡泊以及其無所用天下的立場。然而，在此「勞碌」以及「淡然」之間似乎留下了未被敘述的空白，許由所提及的「尸祝」與「庖」之間似乎有些未被釐清的脈絡。以二者所代表的意義而言，「庖」代表了人為的刻意為之，而尸祝代表了「無為」的任自然心態。兩者的關係似乎停滯在了「為」與「不為」的對立情況。究竟尸祝何以在庖人不治庖的情況下仍然堅持不越樽俎代之，這是否只是代表了出世俗者對世俗的厭惡之情？抑或這樣的狀態便是無為逍遙的境界？本文意在嘗試釐清從庖到尸祝之間未被敘述出來的紋理脈絡，嘗試對其中的邏輯進行梳理，以及論述其對於〈逍遙遊〉一文的意義。