村上春樹的換骨奪胎──〈第七個男人〉論｜Haruki Murakami’s Practice of Kankotsu Dattai—A Study on The Seventh Man—

村上春樹の換骨奪胎—「七番目の男」論—

本論以村上春樹的短篇小說〈第七個男人〉（1996年，收錄於《雷克辛頓的幽靈》）為研究對象，從「換骨奪胎」的觀點出發，探討其在承襲前作結構的同時，如何創造出新的意義。本文透過與夏目漱石《心》（1914年）的比較，揭示〈第七個男人〉如何借用敘事的框架，並使其內涵發生變化。
〈第七個男人〉以「敘事與心靈創」」為題。。題人在在幼年時因海嘯失去了摯友K，長久以來將此經驗作為心中的創痛。作品中象徵性的「浪」與重複的敘事形式，動搖了「藉由傾訴而得救」的近代敘事模式，並對敘事本身的力量提出質疑。若將這種「無法癒合的痛苦」視為對《心》中〈我〉與K關係的重新構築，則敘事的侷限與救贖的不可能性更為清晰。
綜上所述，〈第七個男人〉一方面繼承了《心》的敘事結構，另一方面又以否定「藉由敘事而得救」的方式加以改寫。作為「換骨奪胎」的文學，本文認為此作對村上作品群中「敘事與療癒」之課。具有重要的啟示意義。

本稿は、村上春樹の短編小説「七番目の男」（1996年、『レキシントンの幽霊』所収）を対象に、先行作品の構造を取り入れつつ新たな意味を創出する手法、すなわち「換骨奪胎」の観点から考察するものである。夏目漱石『こころ』（1914年）との比較を通じ、「七番目の男」がどのように語りの枠組みを借用し、その内実を変質させているかを明らかにする。
「七番目の男」は語りと心の傷を主題とし、主人公は幼少期に津波で親友Kを失い、その体験を長く心の傷として抱えている。波の象徴や反復する語りの形は、「語ることで救われる」という近代的語りの型を揺るがし、語りの効力そのものに疑問を投げかける。この「癒されない痛み」を、『こころ』における〈私〉とKの関係を作り変えた構造として読むと、語りの限界と救済の不可能性がより鮮明になる。
以上より、「七番目の男」は、『こころ』の語り構造を継承しつつ、語ることによる救済を否定的に書き換えた作品であり、換骨奪胎の文学として村上作品群における語りと癒しの問題を照射している。
This paper examines Haruki Murakami's ''The Seventh Man'' (1996, in Lexington no Yūrei [Lexington Ghosts]) through kankotsu dattai—a creative transformation that inherits a prior work's structure while generating new meaning. Comparing it with Natsume Sōseki's Kokoro (1914), the study clarifies how Murakami borrows Kokoro's narrative frame and reshapes its core. The recurring waves and repetitive narration disturb the modern belief in ''healing through storytelling,'' exposing doubts about narration itself. Seen as a reworking of the ''I''–K relationship in Kokoro, this unhealed pain reveals the limits of narration and the impossibility of salvation. Thus, ''The Seventh Man'' rewrites Kokoro's confessional form into a modern reflection on narration and healing within Murakami's fiction.