情感殖民地主義:宇野浩二〈搖籃曲的回憶〉（1915）中的殖民地表象與性別規範的建構｜Emotional Colonialism: Colonial Representations and the Construction of Gender Norms in Uno Kōji’s ''Yurikago no uta no omoide'' (Lullaby, 1915)

感情植民地主義―宇野浩二「揺籃の唄の思ひ出」（1915）における植民地表象と性規範の構築―

本稿以宇野浩二的小說《搖籃曲的回憶》為討論文本，考察殖民主義如何運用情感，並藉由情感的作用來建構性別規範。作品舞臺設定為殖民地時期臺灣的某個日本移民村落。在一次原住民的襲擊中，某戶人家的女兒千代被擄走，十五年後，當原住民再度「襲來」日本村落時，領軍的少女竟然正是當年被俘的千代。當千代聽到母親所唱的搖籃曲時，她放聲痛哭，並由此喚回了對村落與家庭的記憶。鑑於作品的出版時期與敘事內容，本文認為，其是在與日本對臺殖民統治及原住民抗拒之歷史脈絡緊密互動中生成的。本文將該作品置於此脈絡之中加以分析，旨在揭示「情感殖民地主義」的運作機制―即透過動員情感來促進日本的殖民統治，並同時建構圍繞少女主體的性別規範。

本稿は、宇野浩二の小説「揺籃の唄の思ひ出」をもとに、植民地主義がいかに性規範を構築するのかを考察するものである。本作の舞台は、植民地期台湾の日本移民村である。移民村が先住民による「襲来」を受けるなか、ある一家の娘である千代が攫われる。15年後、再度の「襲来」のさなかに先住民を率いる少女が捕らえられ、その少女が千代だと判明する。母の子守歌を耳にした千代は号泣し、家の記憶を取り戻す。刊行当時の状況と物語の筋とを踏まえると、本作は、台湾における日本の植民地支配と先住民による抵抗という歴史的文脈と密接な関係にある。本稿は、以上の文脈に本作を位置づけることで、「感情植民地主義」の機序を明らかにする。感情植民地主義は感情を動員することで、日本の植民地支配を促進すると同時に、少女をとりまく性規範を構築する。
This article examines“Yurikago no uta no omoide”by Uno Kōji to consider how colonialism employs emotion to construct gender norms. Set in a Japanese settler village in colonial Taiwan, the story recounts the protagonist Chiyo, who was abducted during an indigenous resistance and, fifteen years later, returns as its leader; upon hearing her mother’s lullaby, she breaks down and reclaims her identity. Given its time of publication and storyline, the text emerged in close dialogue with the history of Japan’s colonization and indigenous Taiwanese anti-colonial resistance. By historicizing the text within these contexts, this article addresses the mechanism of“emotional colonialism.”It argues that emotional colonialism employs emotion to facilitate Japanese colonization while simultaneously constructing the gender norms surrounding girls.