宮澤賢治〈悍馬〔一〕〉的生成：「疊合」技法從美化到批評性的功能轉向｜The Genesis of Miyazawa Kenji’s ''Kanba [I]'' The Shift in the Technique of“Superimposition”: From Idealization to Criticality

宮沢賢治「悍馬〔一〕」の生成―「重ね合わせ」技法の美化から批評性への転回―

本文追索宮澤賢治〈悍馬〔一〕〉的改稿過程，並從生成批評（genetic criticism）的視角，闡明「疊合」技法如何由美化的裝置轉化為批評性裝置。本文所謂「疊合」，指將別樣的意象投射於現實事象之上，使多重形象與價值在同一詩性空間中交錯的表現操作。因此，本文並不以定稿語義或作品場景的比定為終點，而是重視同一意象在草稿各階段所承擔的功能變化。此一視角亦有助於把握賢治文語詩稿中形式操作與自省之間的關係。促成此一轉向的關鍵有二：其一為賢治在技師時期的《孔雀印手帳》中所留下的自我認識分裂――一方面對商業活動懷有羞愧，另一方面又對理想鄉抱持憧憬；其二則為其後另記於便箋、用以摸索技法革新的備忘錄――「應排除之物：比喻」。在草稿階段，陀羅尼被轉化為牧人的通俗比喻，來自先行作品的紅、雲、覆頭物等意象亦被重新配置，聖與俗、牧歌與現實的價值秩序因而開始動搖。而隨著「高貴的阿拉伯種馬」的導入，馬的血統性與商品性被推至詩作前景。進一步而言，〈雲滃〉的反覆、濡濕感與〈赭き柏〉的色彩彼此疊合，使〈血馬〉的幻視作為敘景連鎖所誘發的效果而浮現。據此，本文具體呈現賢治的自省如何透過改稿過程中的自我批評，逐步確立為其詩作方法中的「自省的詩學」，並使作品獲得面向現實、他者與自我的批評性。

本稿は、宮沢賢治「悍馬〔一〕」の改稿過程を追い、技法「重ね合わせ」が美化装置から批評性の装置へと機能転回する過程を生成論的に解明する。「重ね合わせ」とは、現実の事象に別様のイメージを投影し、複数の像や価値を同一の詩的空間に交差させる表現操作である。その際、定稿の語義や作品現場の確定を目的とするのではなく、同一モチーフが草稿段階ごとに担う機能差を重視する。鍵となるのは、技師期の『孔雀印手帳』に刻まれた商業活動への羞恥と理想郷への憧れという自己認識の分裂、及び後に便箋に記された〈排すべきもの比喩〉という技法改革のメモである。下書稿段階では、陀羅尼が牧人の俗語比喩へ転じ、赤・雲・被り物といった先行作のモチーフが再配置されることで、聖と俗、牧歌と現実の価値秩序が揺らぎ始める。さらに〈貴きアラブの種馬〉の導入によって、馬の血統性と商品性が前景化し、牧人の欲望とそれを見つめる語り手の視線が重ね合わされる。下（五）から定稿にかけては、〈雲滃〉の反復、湿りの感覚、〈赭き柏〉の色彩が連鎖し、〈血馬〉の幻視が叙景の内部から誘発される。以上から、賢治の自省が、改稿過程における自己批評を通じて「自省の詩学」として詩作の方法に定着する過程を具体的に示した。
This article traces the revision process of Miyazawa Kenji’s“Kanba [I]”and, through genetic criticism, shows how“superimposition”shifts from an idealizing device to a critical one. This shift is driven by two factors: Kenji’s divided self-understanding, recorded in the Kujaku-jirushi Techōduring his engineering years, between shame over commerce and utopian longing; and a later memorandum on poetic reform, written on a separate sheet of stationery:“things to be eliminated: metaphor.”In the drafts, the dhāraṇībecomes a shepherd’s vernacular metaphor; inherited motifs—red, clouds, and head coverings—are rearranged; and the introduction of the“noble Arabian stallion”foregrounds the horse’s pedigree and commodity status. Repeated cloud-forms, wetness, and the reddish oaks converge to induce the hallucinated“blood horse”as an effect of the scenic sequence. The article shows how Kenji’s self-reflection, through self-critique in revision, becomes a“poetics of self-reflection,”giving the poem critical force toward reality, others, and the self.