仏典と物語－〈引用創造〉で解く『うつほ物語』「蔵開きの中」巻頭－

Buddhist scriptures and Japanese classical narrative r–The first scene untied by of”Middle of Kurabiraki“in 'Utsuho Monogatari'

以筆者所認知的〈引用創造〉，是以暗示的引用術（=隱喻∕allusion）或是明示的引用術（=引用∕quotation）來加以解讀、或是考察物語創造者所選用之表現手法的一種研究法。根據此方法，本論文論述在『宇津保物語』第14卷「蔵開きの中」開頭描述的場面中如何引用佛典『法華經』以及物語『大和物語』。具體來說，第一、在『宇津保物語』裡的仲忠與朱雀帝、以及帝之女間的三者關係中解讀『法華経』的寓話，在此可以看出帝對仲忠評價的涵義。第二、解讀『大和物語』其中一話與『宇津保物語』的朱雀帝人物造型的形成關係。
< The creative method due to allusion and quotation> in a private view is study method which reads by the suggesting allusion or the specific quotation about the representation chosen by a creator of a story, unties and considers the meaning. It's said to be, how are 'Lotus Sutra' and 'Yamato Monogatari' quoted in the first scene of the‘Middle of Kurabiraki’in 'Utsuho Monogatari' in based on this way, and whether you consider the meaning, about it was stated. The meaning that an allegory in 'Lotus Sutra' reads in a relation of tri-party as Fujiwara-no-Nakatada, Emperor Suzaku and Emperor's daughter, is solved and says the Emperor's value to Nakatada here specifically. The participate in figure formation as Emperor Suzaku reads, and one account in 'Yamato Monogatari' is solved.

私見における〈引用創造〉とは、物語の創造者によって選ばれた表現について、暗示的引用術（allusion）、あるいは、明示的引用術（quotation）によって読み解き、意味を考察する研究方法である。この方法に基づき、『法華経』という仏典と『大和物語』という物語とが、『うつほ物語』の第14巻「蔵開きの中」の冒頭場面において、どのように引用され、意味を考察されるか、ということについて論述した。具体的には、第一に、『法華経』の中の寓話が『うつほ物語』の仲忠と朱雀帝と帝の息女という三者の関係に読み解かれ、ここに仲忠への帝の評価という意味が看取される。第二に、『大和物語』の中の一話が『うつほ物語』の朱雀帝という人間像形成に関与していることが読み解かれるのである。