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篇名
日本古代における後宮と中国~古代天皇の後宮には、なぜ宦官が存在していなかったのか~
並列篇名
Harem in Ancient Japan and China~The reasons of no eunuch in the palace of ancient Japanese emperors~
作者 葉漢鰲
中文摘要
古代日本,在政治、文化等各方面都廣受古中國文化的影響。早在七世紀初、大和朝廷聖德太子即派遣小野妹子,率遣隋使赴隋,吸取大陸文明,至此以後,日本的政治、律令以及各式制度多倣效中國制度制定而成。
在都城的建築方面,首先奈良時代的代表京城‧平城京(710年)是倣唐朝的京城‧長安所建。之後、平安朝的京城‧平安京(794年)亦是以唐朝的長安城為藍本所築成。又、後宮的組織構成方面,大寶律令定有「後宮官員令」,養老律令定有「後宮職員令」,其俱是倣照唐制而來。根據『日本歷史大事典』(小學館刊)所解釋,模仿唐制而成的律令之後宮,是從天武朝開始準備,至大寶、養老令時完成。
如是,古代日本為了要建設新國家,引進學習中國隋‧唐的各種體制、文化等等,然而為何重要的宦官制度却興趣索然,值得玩味,本論文即以此為題,探討其真相。
Ancient Japan was widely and deeply influenced by ancient China in political, cultural and other aspects. In the early seventh century, Prince Shotoku of Yamato Imperial Court has sent Ono Imoko to lead the Kenzuishiwent to the Sui Dynasty for learning mainland civilization. Since then, the formulation of Japan's political, laws and decrees as well as a variety of systems mostly imitated China.
In terms of the capital's construction, Heijō-kyō (in 710, the representative capital during the Nara period) was modeled after Chang'an, the capital of Tang Dynasty China. After that, Heian-kyō (in 794, the capital during the Heian period) was also modeled after the Tang Dynasty Chinese capital ofChang'an. When it comes to the composition of the harem organization, the harem officials ritsuryō in the Taihō-ritsuryō as well as the Gogūshikiinryō in the Yōrō-ritsuryō were both modeled after the system of Tang Dynasty. According to 'Japan event in history Code' (Shogakukan published), the harem ritsuryō modeled after the system of Tang Dynasty China was prepared from Tenmu Dynasty Japan and completed in Taihō-ritsuryō and Yōrō-ritsuryō.
By this way, the ancient Japan has introduced the culture and systems of the Sui Dynasty and Tang Dynasty in order to build an innovative country. But it is interesting that why the important eunuch system was not adopted? The theme of this thesis is to explore the truth of non-adoption of eunuch system.
英文摘要
古代日本、はあらゆる面にわたって中国の文化の影響が及んでいる。早くとも七世紀の初め、大陸の文明を取り入れるため、聖徳太子が小野妹子を代表とする遣隋使を派遣した。それ以来、政治や律令においても、その中国の色々な制度や仕組みを真似て取り入れた。
都についても、まず奈良時代の代表的な都・平城京(710年)は唐の都·長安にならって作られたものである。また後の平安京(794年)も唐の都‧長安を手本として造営されたものである。後宮の仕組みについても、大宝律令には「後宮官員令」、養老律令には「後宮職員令」が定められたが、いずれも唐の制度のまねであった。『日本歴史大事典』(小学館)の説明によると、唐制を模した律令的後宮の導入は天武朝より準備され、大宝・養老令で成立したという。
このように日本古代は新しい国づくりのために、中国の隋‧唐の文化や制度、ひいては後宮の仕組みも導入したのに、なぜ重要な宦官制度を入れなかったのか、大変興味ぶかいのである。本論ではその経緯を考察してみたい。
起訖頁 151-172
關鍵詞 大和朝廷;聖德太子;遣隋使;大寶律令;養老律令大和朝廷;聖德太子;遣隋使;大寶律令;養老律令;Yamato;Prince Shotoku;Kenzuishi;Taihō-ritsuryō;Yōrō-ritsuryō
刊名 中日文化論叢  
期數 201507 (32期)
出版單位 中國文化大學日本語文學系
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