「外王之道」與「儒家心理學」的研究策略

New Way of Outer Kingliness: Research Strategy for Confucian Psychology

從2015年我自臺灣大學退休時，我的學生為我辦「黃光國教授『榮進』學術研討會」，陳復提出「黃光國難題」以來，這是他針對同一主題所寫三篇論文中的第二篇。對於第一篇論文，我已經寫了一篇兩萬六千多字的〈「自我」與「自性」：破解「黃光國難題」的「戈迪安繩結」〉。由於我對這篇〈儒家心理學：黃光國難題正面臨的迷陣與突破〉的回應，將和它一起作為《本土心理學研究》的「靶子論文」，我對他在這篇論文中所提的各項問題，也必須一一作答，方能讓參與「打靶」的同道「有的放失」，不致有所閃失。在這篇論文中，陳復（2018）先整理「黃光國難題」會產生的背景，然後提出三項問題，這三項問題彼此環環相扣，各自又分別包含了好幾項問題。他說：首先，「黃光國難題」會產生的背景，來自三段具體脈絡：其一，先秦儒家思想本來是一套「前現代」（pre-modern）的生活智慧，當個人擷取該生活智慧做基石，充分吸收西洋文明包括政治、經濟或社會各方面的「現代知識」，才有可能成為「後現代的智慧」（post-modern wisdom），幫忙個人與社會解決他們在生活世界中面臨的各項問題（黃光國，2015，頁522）