告別「難題」與「迷陣」，邁向新本土心理學

Bid Farewell to the “Problem” and “Maze”, and Head toward a New Indigenous Psychology

陳復的〈儒家心理學：黃光國難題正面臨的迷陣與突破〉（以下簡稱「陳文」）觸及本土心理學重要的發展路線問題，需要好好釐清。我曾為文析論黃光國教授的本土心理學理論系統（李維倫，2017），也有文章論述本土心理學的知識論問題（李維倫，2016；Lee, 2016），因此為文提供我的看法。陳復很有創意地將黃光國教授的本土心理學理論問題命名為「黃光國難題」並在兩篇文章中加以剖析（除「陳文」外，另見陳復，2017）。「黃光國難題」並不挑戰別人，而是挑戰「陳文」中所提到的「光國學派」之成員，包括了黃光國教授以及陳復自己。陳復奮力迎向「難題」，並提出「心體論」企圖一舉破解「難題」與「迷陣」，除了顯示出其在學術思辨上的執著外，更有著「吾愛吾師，但吾更愛真理」之氣魄。然而「陳文」顯示出陳復的用心並不止於此，而是要通過「心靈作為實體」的「心體論」，建立「中西會通」與「儒佛會通」的儒家心理學。對於「陳文」的主張，先講我的結論：(1)「陳文」對黃光國理論系統的批評，有些的確存在。