當代中國哲學與田立克的終極關懷

Contemporary Chinese Philosophy and Paul Tillich's Ultimate Concern

保羅‧約拿‧田立克（Paul J. Tillich, 1886-1965）是一位近代基督教神學的重要人物。田立克不少的著作對學界極有影響力，並被翻譯為不同語言，例如：《系統神學》、《存在的勇氣》、《信仰的動力》等。對中國哲學的學者來言，要算是田立克提出「終極關懷」這概念之影響最深。近年來都有不少學者都借用「終極關懷」去說明中國哲學具其獨特的宗教性。回顧前賢之說，他們的說法固然為真知灼知，尤其是讓現代和西方學人明白中國哲學具其獨特的宗教性乃功不可沒。在學者們紛紛以「終極關懷」套用在中國哲學的思潮下，「終極關懷」與中國哲學的相異之處實在不可不察。就田立克「終極關懷」這概念對於研究中國哲學之適用性，相關的反思性研究可謂少之又少。將兩者異同之處標示出來，正是本文撰寫之旨趣，也是本文獨特之處。經比較之後，「終極關懷」與中國哲學雖然在（一）令實踐者能安身立命、（二）提倡的道多數有形而上的根據以及（三）其教導滲透著實踐者整個人格這三點上有共通之處，可是兩者至少有（一）信仰具有不確定的成分、（二）信仰唯靠參與屬靈團體方能落實以及（三）人永遠無法突破「有限」的藩籬這三點相異之處。兩者之間的差異，研究者實在需要留意。