十世紀中國南方佛教政治論述的建構與宣傳：以佛教印經為線索

十世紀初，唐帝國的正式崩潰，宣告了新的時代的來臨。在此時，東亞大陸上出現了數個新興的地域政權，過去學界多以北方的五代政權與位於南方的十國政權，來指稱此一時期的政治局勢。值得一提的是，相較於北方五代政權的頻繁更替，位於南方的十國政權在政治上則相對穩定，例如前蜀、南唐、吳越等國。這些地域政權的統治者穩定開發地方經濟、維持地方政治秩序，並積極地支持與贊助地方上的佛教、道教教團，深刻影響著往後十、十一世紀的中國道教與佛教的復興。令人好奇的是，相較於北方後周世宗（921-959）進行的全國性毀佛政策，位於南方的十國地域政權則積極地贊助地方宗教事務，形成鮮明的對比。特別是吳越國王錢俶（929-988）統治吳越國期間，大力地贊助與介入兩浙地區的佛教事務，在杭州地區建立靈隱寺、雷峰塔等大型寺院建築，並贊助與供養國內僧團，奠定天台佛教在十世紀復興的基礎。此一時期東南地區的佛教復興，除了出自於吳越國王個人或家族信仰外，佛教是否可以提供地域政權建立起統治合法性與在地的政治論述，是值得進一步探究的課題。