略論戴東原「性善」論的幾個問題

本論文旨在討論戴東原「性善」論中隱含的一些理論困難。戴東原不先肯定有一純粹至善的超越實體即「理」，乃內在於人、物而為其「性」，乃以「理」為氣化生生自然所分之條理，「性」是氣化條理分別的氣類凝成形質之後，在人、物個體的實體及其一切生命能力。由於萬物之中，只有人之性具有知理、行理的「心知」能力，所以人性才可說是「性善」。本論文先鋪展戴東原性善論的義理脈絡，然後分從「氣性本身是否純善無惡與人之有不善的原因」、「心知的能力如何實現與人是否有超越的道德心性」、「氣性和理義的關係與義內說能否成立」等幾個問題方面，討論其「性善」說是否能充分證成。