朱熹的思想究竟是一元論或是二元論？

朱熹的思想究竟是一元論或是二元論？學者聚訟不息，似無定論。各種說法固然言之成理，持之有故，但我覺得，如果能夠把觀點層次分開，許多矛盾衝突或者可以化除大半。我的意思是，由形上構成的角度看，朱熹是二元論，由功能實踐的角度看，朱熹是一元論；兩方面融為一體，才能夠把握到朱熹思想的全貌。我著《朱子哲學思想的發展與完成》一書， 曾經指出，朱熹所以主張二元論，目的是要保住理的超越性。但中國哲學以後的發展由王陽明以降都傾向於一元論的思想：理不外乎即乃是氣之理。這樣的思想自有其優勝性，但也有一項流弊，就是容易陷落在「內在」之中，而造成「超越」意義之減煞。朱熹晚年攻擊陸九淵的弟子誤把氣的夾雜也當作自然天理看待，這確涵著一種先見：他的批評恰好可以針對王門後學的蕩越。從工夫論的觀點看，朱熹的思想仍然是一個重要的參照系，不可輕忽過去。以下即根據這裏所提出的線索檢討裏面所蘊涵的理論效果。