從朱熹鬼神觀談三教辨正問題的儒學理論建構

The Construction of Chu-Hsi’sConfucianTheorythrough the Debate with the Buddhism and theDaoism in the Issue of the Existence ofthe Ghost and the Deity Creatures

朱熹建構理氣論的形上學系統以論究天地萬物，甚至以魂魄論說鬼神，從儒學史來看，那個在孔子處不談的鬼神問題，在董仲舒處以天的角色大談的天神問題，在張載處以神化作用解消的鬼神問題，卻在朱熹這裡以理氣論的結構而予以知識的說明，包括了人死為鬼的可能性說明、祭祀感格的可能性說明、占筮感通的可能性說明、民間祭拜行為的意義說明等，鬼神在儒家哲學的理論體系中有了意義明確的存在性了。本文對於此一議題的討論重點便是在說明朱熹理氣論認識架構下的儒家鬼神觀是如何建立的，以及朱熹說明儒者應如何對待此一在經驗世界中確有其事的鬼神現象，最後再整體討論經過朱熹的理論建構之後儒釋道三教的理論辨正又進至了一個怎樣的新境地，檢討其說是否真正撼動了儒釋道三教價值辨正的理論衝突問題。