實用主義的認同：體制／文化與地緣政治

Pragmatic Identification: Institution/ Culture and Geopolitics

熟悉「中國性」問題的讀者，太概不會不熟悉陳奕麟這個名字，不論是他早年對於臺灣人類學（2001）以及學院體制（2000,2003）的諸多批判，或是那篇標題聳動的文章（1996），「中國性」的問題都是他關注的焦點，或者更正確地說，是他藉以展開理論反思的切入點。誠如本書的標題「忘記中國性：文化認同的地緣政治」所示，陳奕麟一方面指出了中國性的糾纏無以迴避，同時也建議我們不必對之太過認真，大可相忘江湖，因為認同實非僵固絕決、一成不變的實體，文化也不等於認同；他們不過是體制（institutional）的產物，是社會與個人對地緣政治以及體制性支配的務實回應。如同他在批判酒井直樹「你們亞洲人」這個表述位置與姿態（見本書第12章）時強調的，humanitas與anthropos的區別當然反映了歐洲中心論，但那也是內在於西方學院生產的論述結果或效果：「你們亞洲人」指向那些被認為不屬於西方的亞洲人，可是當這些第三世界離散份子（如酒井直樹）來到亞洲時，「你們亞洲人」這樣的全稱指涉並無法順利轉換為「我們亞洲人」的集體認同，因為就學術體制的地理空間而言，酒井直樹更屬於他們，而不是我們。