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第一篇是曾朝來的〈溪河海濱之習慣領域〉。此篇研究將溪河海濱視為地球上之道路來啓蒙，亦從習慣領域啓蒙水路權與陸路權來協助啓發青少年朋友自主管理之智慧，對從溪河海濱之習慣領域啓發青少年方面提供獨到之見解。
第二篇是劉正山的〈從學佛念佛領略習慣領域的奧趣〉。此篇從學理與佛法來證實習慣領域確實存在，研究者在其中呈現學佛念佛人學習習慣領域的心得，從電網構想到可發概率的闡述與應用，提出習慣領域與大乘佛法中淨土法門的相互融攝與奧妙之處，析論非常精彩，值得各位仔細閱讀。
第三篇是鄭保村的〈習慣領域「空無原理」哲學的研究〉。此篇旨在探討習慣領域學說空無原理的哲學，並且融會貫通深度智慧中的變與化原理、循環進化原理及對立互補原理，最後提出其對空無原理的領會，要放空習慣領域並要有安住本然和活在當下的警覺與覺照，方可突破習慣領域的侷限並開啟智慧，相當值得各位深入瞭解。
第四篇是李偉俊的〈習慣領域與美塔學在學術霸凌案例分析之質性研究〉。研究者從習慣領域與美塔學雙理論的觀點，解析目前存在於高等教育體系內的學術霸凌現象與事件，並用電腦輔助質性分析軟體NVivo 10來進行相關質性文字資料的處理和分析。該篇獲致的研究結論有二：習慣領域理論的八大行為通性與擴展方法，其負面意涵恰可對於高等教育體系內的學術霸凌現象有些解釋；以及高等教育體系內所存在的學術霸凌現象有著符合同時對立思考的反美塔學思維。最後，研究者提出研究建議為善用與發揮習慣領域的七大光明心態與信念，來解除高等教育體系內不為人知的學術霸凌現象，同時積極發揚與理解美塔學理論思維，覺知學術自由與學術霸凌之同時對立的情形，朝向正向良善之方向邁進以讓世界更美好。是一篇以習慣領域結合美塔學理論進行敘事研究分析的好文章，值得各位好好閱讀與深入瞭解。
第五篇是康琳翔與林明宏的〈田徑選手深智慧態度、堅韌意志及運動焦慮之研究〉。此篇是將習慣領域的九個深智慧原理視為田徑選手的態度，將堅韌的意志視為選手潛在的心理特質，並探討兩者與運動焦慮的關係。研究發現田徑選手具備高程度的「深智慧」，其中以「低深原理」和「內部聯繫原理」特別高分。從相關性來看，「堅韌的意志」的「控制」和「信心」皆與「運動焦慮」呈負相關；而「堅韌的意志」的「控制」、「信心」和「承諾」皆與大部分的「深智慧」面向呈正相關，其中又以「信心」與「深智慧」正相關的面向最多。因此，研究者提出若能有效的擴展選手的習慣領域，使其獲得九個深智慧態度，進一步發展策略以提升他們堅韌意志的程度，相信能降低在面對比賽壓力下所產生的運動焦慮，以幫助他們達到更好、更高的運動表現或成就。這是一篇以量化研究為主的實證性研究論文，相當值得閱讀與欣賞。
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