船山先生論「止」

船山先生論「止」，是知其所止、止其所止、止於至善三個方面的有機統一。就知其所止而言，船山先生指出治心立志的奡然高蹈、強力克伐怨欲對於回歸本體的主體自由或主體生命的重要性，提出知止是治心之道；就止其所止而言，船山先生將《中庸》的「素位」說創造性地闡發為「定性、定位、定所」的理論；就止於至善而言，船山先生指出《大學》的「定、靜、安、慮、得」作為止的環節實為一事，「徹首徹尾，五者次見而不舍」。在筆者，船山先生關於「止」的討論是對自《大學》以來儒家先哲關於「止」的哲學的總體性的概括或總結。