評鄭宗義教授新著《從宋明理學到當代新儒家》一書中之發揚宋明儒學以繼代儒學之意義

鄭宗義教授新著《從宋明理學到當代新儒家》，乃是宗義兄繼博士論文改寫的《明清儒學轉型探析：從劉蕺山到戴東源》（二○○九年增訂版）之後超過十年的又一大作。這部新作所錄的也是鄭教授多年辛勤研究的部分成果，由此書的內容可知鄭教授近十多年的實不斷在申展和發展第一部著作的所已規劃的方向和內容，也許兩書聯讀才真能探知鄭教授之心路歷程和學術的規劃和規模。簡言之，鄭教授的初步研究主要是從接續當代新儒學諸大師所遺漏的明末到清中頁的重要儒者的著作入手，把明末清初的重要的儒學論題和轉變，作出了重要而又深具學理的創新的詮釋和發展。而此書更進一步回溯到明代和宋代儒學的研究課題，補充了明代儒者如陳白沙、湛甘泉、羅整菴之哲學體系的詮釋，豐富了當代新儒家所缺的部份明清哲學的研究。當然，鄭教授的論述不是所謂「照着講」，而是「接着講」，不但講述新的儒者的哲學，也發展了當代新儒家的哲學架構和觀念，具有不可輕視的新的視野。這一表現，特別是在於《從宋明理學到當代新儒家》（以下簡稱《新著》）一書所提出的對於張橫渠的「超越的唯氣論」的詮釋和對唐君毅、宗三兩位當代新儒家巨擘的比較研究，最後以簡述劉述先先生的學術體系為終點，都可見鄭教授的系統規劃和研究有成的重點。