論生命智慧之證成——以邏輯性弔詭、辯證性詭辭為核心

概觀中國生命的學問，傳統上傾向於道德實踐，以內聖心學為本旨。有關認知理性之邏輯學，僅有名家、墨家及荀子等留下少數專述文獻，餘則散雜於各思想學派中。然而，邏輯是從具象至抽象的理性思考規則，更是人類建構知識，發現真理的方法。人類的價值思維具有多元性，而證成之差異性，概是向內安頓及生命意義與價值的完成，向外處世辨析應對之思辨方法。二者，是體用關係，亦是本體與知識論、觀念與實在之區別性。本文非於邏輯學上論證析辨，是以哲學式的邏輯思維探析《道德經》與《莊子》及佛學般若經典裡，所深藏的弔詭與辯證思維，是否有可能超越此邏輯性？若邏輯性弔詭與辯證性詭辭，皆是在焠煉著自我的生命智慧，達於圓善之妙思維，是否有可能呢？筆者析述認知理性是邏輯性思維，透過弔詭與辯證思維轉化，是生命智慧之合和昇進。此是以直覺心為基底，以邏輯心來運算分析。雙運此心，玄化合和，以達於靈覺敏銳度，宏觀的洞察力，是生命智慧證成昇進之路。