"評John T. P. Lai黎子鵬, Literary Representations of Christianity in Late Qing and Republican China"

John T. P. Lai, Literary Representations of Christianity in Late Qing and Republican China

文化研究理論家霍爾（Stuart Hall, 1932-2014）在所編《表述：文化表述與意指實踐》（Representation: Cultural Representations and Signifying Practices, 1997）中，以一幅文化的循環（circuit of culture）圖表弁首；案霍爾之見，文化涉及意義的共享，吾人以語言為媒介對事物產生合理的認識（make sense），由此也生產與交流意義（meaning）。二十世紀初「語言學的轉向」（linguistic turn）大闢疇人之蹊徑，為後世的文學理論與研究開啟新的進路，相與呼應洶湧；而二十世紀後期「文化轉向」（cultural turn）的思潮，則為文化研究、翻譯研究以及人文社會學科再添關懷的焦點，其中之一便是如何經由「意義」的生成定義文化。在霍爾一以貫之的理念中，文化與其說是事物的集合（set of things），不如說是實踐的集合（set of practices），亦即應理解為一種過程；而這個過程首先涉及的便是意義的產製與交換，亦即過程的參與者如何給予意義，又如何獲得意義，而得以在共享的理解之下以相同的方式詮釋世界。霍爾視語言為一種「表述系統」（representation system），因此在他的文化循環圖中，「表述」乃循環的最高點，因為在意義生產的過程中，透過語言而致的表述乃其交關肯綮。是以霍爾在弁言伊始，開篇便稱該書「每一章都以不同的方式探討表述」，而這句話，恰也適足描述黎子鵬的近作《基督信仰的文學表述：晚清與民國》（Literary Representations of Christianity in Late Qing and Republican China, 2019）。