黃宗羲「理氣同體二分論」析繹－－以《孟子師說》為中心

理和氣是中國哲學的重要課題，由於《孟子》是先秦儒家經典中惟一概括討論天、道、理、氣、心、性等觀念的著作，所以藉黃宗羲《孟子師說》以理解其理氣觀，乃是最直接、便捷的方法。黃宗羲受本師劉宗周及當時學術氛圍影響，特別重視氣概念，在本書中他除了保住氣概念素有的生化論涵義外，並賦予存有論、主體論和道德論等性格，對氣概念意義的推拓昇揚用心良多，但是也由於如此，相對地使得理概念「妙萬物而為言」的活動義旁落、以及「體物而不遺」的主宰義被減殺。黃宗羲的新理氣觀是將兩者原本超越區分的關係改造成為內在的區分，而提出「理非氣不存，氣非理不靈」、「理以氣為體，氣以理為序」的理氣合一說，他所謂的理氣合一顯然不是圓融綜合的合一，而是同體互存的合一，所以應該稱為「理氣同體二分論」才最恰當。