主客二分與人類中心主義

主－－客二分只是人類把自然當作異在對象加以征服的必要條件而非充分條件。從而主客二分並非如西方後現代主義者認為的那樣必須加以解構。人類既然有了主體（人類）與客體（自然）的分別就不可能再返回古人或初民那種主客不分的素樸觀念了。後現代主義對主、客二分的消解實質上是對超越語言的實在的消解，結果是不再有任何客觀的參照以診斷人類的種種現代病症。