論明末清初實學思想家對理學教育思想的批判與改造（下）

實學思想家根據社會發展的客觀需要，提出培養經世人才和增設實用科技方面的教育內容。那麼，如何把這些內容教給學生，則必然牽涉到怎麼教的問題。而怎麼教的問題實際上又與人性論密切相關，無論是朱熹的復性論，還是王守仁的良知論，從本質來講都是先驗論，都無法解釋為什麼要學習這麼多實用科技知識的人性論依據。明末清初實學思想家在探索人性論問題上有一個共同特點是：反對以「理」釋「性」，主張從唯物主義的「氣」論高度來考察人性問題。從而掃除人性論上種種先驗預設，把人性的形成和發展理解成不離人的自然素質和後天環境教育影響的不斷完善的過程。