「讓世界看見台灣」？「2017台北世大運」論述中的自我與他者

'Let the World See Taiwan''? Taiwan's Self/Other in Discourses of the Taipei 2017 Summer Universiade

本文援引波曼（Ernest G. Bormann）的幻想主題分析方法（fantasy theme analysis）做為分析视角，考察當代台灣社會在其主體性的集體 建造工程中，透過「台灣之光」和「讓世界看見台灣」論述所反映的 自我與他者樣貌。筆者將「2017台北世大運」視為一個相對於台灣社 會「日常」的「非日常」嘉年華事件，並將「讓世界看見台灣」論述 視為在台灣社會「日常」所集體產製之「台灣之光」論述的根基上， 一次發生於「非日常」情境中被高度密集再生產的論述產物。藉此， 本文描繪台灣社會集體在「日常」與「非日常」間，於各文化機構和 知識系統或鬆散或套的各種文本間所形構的主體性論述中，是如何 觀照自我和他者的。透過梳理此二論述所呈現的「好想被看見」共同 焦慮後，本文轉向台灣社會主體性論述形構的第一現場、即台灣學界， 進行其知識生產歷程的回顧。藉由採取此一後設的思考位置，筆者探 問當代台灣社會主體性論述中的巨大他者和隱微自我，是如何在台灣 社會和台灣學界被共時打造。

This paper aims to investigate the discourses of the Taipei 2017 Summer Universiade, in order to (re-) explore how Taiwan society's self and other(s) are discursively produced and consumed, (re-) written and (re-) presented between everyday life and non-everyday life (festivals). Ernest Bormann's Fantasy theme analysis is borrowed as the research framework of this paper. First, I analyze how Taiwan's image and self-identity is written and conducted in the discourses of the Taipei 2017 Summer Universiade. Second, I go further to examine how Taiwan society's collective characters are presented, and how the relationship between Taiwan and Others (i.e. the West, the US, Japan and China) are (mis-) represented within the discourses of Taiwaneseness.