文化主體意識的充分醒覺――狄培理「把中國自由傳統帶入世界」

The Awakening of a Cultural Subjective Consciousness: William Theodore de Bary's Introduction of a ''Chinese Tradition of Liberalism to the World''

經過五四運動的「打倒孔家店」、文革的「破四舊」到80年代的「反傳統」，以儒家思想為代表的中國傳統文化已經呈現出全面退出社會生活、行將整體崩潰的局面。中國文化主體性沉淪愈益加深。儘管「全盤西化」思潮在80年代末被強力終止，儘管新世紀以來國學熱潮開始興起，儘管人們對中國文化主體性集體無意識的昏睡狀態逐步覺醒，但是對於這種文化主體的復甦以及對它之所以陷入集體無意識狀態的反思，則遠遠跟不上中國當前現實社會生活發生的巨大變革。而遠在大西洋彼岸的美國漢學家狄培理（William Theodorede Bary,1919－2017）基於對美國工業社會所導致的問題和不同文明之間衝突的反思，對儒學原典和新儒學思想史進行了重新整理和建構，並由此強調提出文化主體的相互性，即把自己和他者均視為是世界中平等的、自由的互為主體。他的新儒家思想史的建構過程，特別是「中國自由傳統」的構建歷程，是如何抽取關鍵概念將中國思想傳統中的「自由主義」與西方自由主義傳統相比較？又是如何有效傳播為美國及世界學術研究的一種實踐形態，並將「中國自由傳統」提升為具有世界歷史的意義？這些問題及其背後理念對當前中國文化主體意識的充分醒覺能否提供一個有益的參考？