客家、性別與教學：一位客家女性教師之觀察與省思

千百年下來隱含著的「不得不」……客家族群祖居中原，傳承儒家傳統，具有濃厚的理想主義；而輾轉南遷的顛沛流離生活，養成了其求實精神；加以客家族群移至閩粵山區長居，男性需長期遠離家園求學或求發展，女性握持家庭經濟，勤儉持家，兼顧農事與家務。於此閩粵山區居住時期，更與其間主要住戶畬族（母系社會）共同生活了數百年，畬族男女皆須從事耕作勞動，女性不纏足、不束胸，兩族群文化產生雙向互動……（葉怡文，2004）。由此沿革，客家女性不但具備了儒家傳統文化，三從四德與男尊女卑的生活態度，更結合刻苦耐勞、操持家務、耕種勞動的美德。除上述外，客家傳統文化中亦有若干意象及物件與性別息息相關，如：客家生活文化中的「童養媳」、「等郎妹」；女性平時穿著的「大襟衫與大檔褲」；家中惟有添丁時用以謝神的「新丁粄」；禁止已出嫁女兒回娘家「祭祀掃墓」；針對女性的「四頭四尾」（「灶頭鍋尾」、「針頭線尾」、「田頭地尾」與「家頭教尾」）傳統式教條到客家童謠或山歌（如「好姑娘」、「懶尸婦道」等）之傳唱等，十足顯現傳統客家族群對女性的要求，建構出女性刻勤刻儉、溫柔順從的形象，並令男性在「耕讀傳家」的意識中，得以全心關注於國事與天下事。性別傳承與區隔，在客家固有的文化氛圍中，更加鞏固。父權制度透過族群文化千百年形塑出的期待與價值，壓迫宰制客家女性持續的以犧牲奉獻來證明自己。