莊子哲學的根源問題和心靈境界

本研究所要探討的問題，是莊子思想的核心課題。莊子所反省的問題，是諸子理論框架所形成的偏見，在《莊子‧天下》中，也正式提出其哲學問題，在開篇即云：「天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？曰：無乎不在。曰：神何由降？明何由出？聖有所生，王有所成，皆原於一。」首先區分道術和方術，分別出經驗的偏見與作為超越普遍真理的不同。隨著描述天下亂局的根源，莊子指出天下大亂的原因，是在於人從一面角度去看事情真理，所謂：「天下多得一察焉以自好」且得執著其所看到的觀點，即前所言之「方術」，是偏見的理論架構，讓百家「不見天地之純，古人之大體」，引致「道術將為天下裂」的結果。所以本研究嘗試分析道家哲學的基源問題，在對各家價值理論立足點的反省，為何世人對事情總有其偏見，而爭論不休造成諸多痛苦和分裂？進一步省思道家哲學的反省焦點，是否不在於什麼理論才對應真理，而是分析各種理論所立基的觀點，就是心知的偏見？而試圖從根源上洞視其限制，進而將其偏執加以瓦解，這就是道家的「解構」了，不過其解構不在散歸於虛無，而在於照見天地自然的本相。