論中國明清民間教派與越南南部近現代民間教派之關係

明清時期民間信仰非常盛行，其影響範圍亦極為寬廣。明清民間教派，如羅教、無為教、先天教、八卦教、一貫道、龍華教、黃天教、弘陽教、紅蓮教、青蓮教等數十教派一出現，就吸引了眾多民間人士的關注與參與。越南南部近現代民間教派的出現背景與明清民間教派可言大略相同。除了上述秘密宗教的表現之外，越南民間教派，如寶山奇香教、四恩孝義教、大屋老爺教、高臺教、和好教、椰教等教派藉由提倡「龍華三會」、「三期末劫」等末世理念，強調道德教化、茹素愛物、身心修煉等行道準則，故短時間內就能收復民心，甚受廣眾的歡迎。越南民間教派都是本土的新興教派，由越南當地農民或知識份子創立。民間教派的出現對辛苦的民眾造成巨大的安慰與鼓勵。其教義思想的來源無非越南本土文化風俗與宗教信仰，包括悠久流傳與影響的儒釋道三教思想、傳統神話傳說與風俗習慣、本地各族群的特殊文化信仰等，再加上當時世界重要宗教的影響，包括伊斯蘭教、天主教、中國的民間信仰、以及當時極為盛行的一些宗教儀式。本文基於探討中越兩國歷史上的文化思想與宗教信仰交流，特別聚焦於明清時期中國移民向越南遷居的演變過程，進而討論雙方民間教派的相同點，包括教義思想、祭祀儀式與修煉觀等方面的相同，最後指出雙方民間教派交流與影響問題的一些論點。