對於當代新儒學的再認識與反思（四）

牟宗三的良知的自我坎陷說儒學由先秦時期的孔、孟開始，發展到宋明時代的周、張、程、朱、陸、王，都是走道德的導向，強調道德主體、道德理性。在宋明，更把這道德主體拓展到客觀的、形而上的實體方面去，而成無限心。不管是道德理性也好，無限心也好，其本質都是從道德的導向建立的。道德的導向強調主體與客體的直貫的統一狀態，與認知或知性的導向強調主體與客體或對象的橫列關係殊異。