從橫攝系統到禮攝系統

本文旨在自牟先生於朱子學判教系統上做一「橫攝系統」的判定上做一溯源，牟先生云：「朱子畢竟合下是一實在論之心態，是直線分解之思考方式……此朱子之所以偉大，亦其所以不足處。」（註）且判定朱子為「別子為宗」（註），此批判直接影響朱子於傳統中之道統地位，然道統意義擱置，單就朱子學中深層問題而言，朱子學的深層解構卻有待此種判別，甚至輔以現今社會學觀念，朱子學反而可因此種不同角度而得致另一種「方法學」，進而造就一個由「道德知識論」與「道德社會學」結合而成的「禮攝系統」。