照亮與吞滅──試論簡政珍詩的意涵結構

本文以高德曼發生論結構主義看簡政珍「火」詩的意涵結構。「火」一詩是當下臺灣一甲子的社會縮影，透過一場大火的穿透性，這個社會隱藏的諸多現象和病症被顯影了。火中究竟「可見到什麼？、「可照亮、吞滅什麼？」是值得探討的。當常人的世界未發生災難時，社會和人的內部是緊閉的，而災難發生則可「逼顯」事物當下現形，它「照亮」平時不顯現的事物，也立刻發酷的「吞滅」各事物，其世界觀是建立在「顯影」與「隱藏」、「照亮」與「吞滅」上。詩以五層樓暗喻常人由少年至老年的人生，每層樓的事件莫不是當代社會現象的表徵，包含教育、價值問題、兩性、老年問題、治安、貧富問題等等一系列的社會現象。火災的一開一圈瞬間，顯影了人性的多重面向，「照亮」（顯影）的當下旋即「吞滅（隱藏），是既願再隱、色後隨即是空的強烈對照。文中穿透各層樓、為事件顯影的是火和小偷，暗中窺探此一悲劇的是作者。火、小偷、和作者同樣具有穿牆鑿壁的穿透性，火和小偷都可說是隱形的作者。而火是死亡的元凶，是不可見的死神的化身，將諸多隱藏事物一一彰顯、照亮後，即予以吞滅和再度隱藏，暗示了作者的不滿和批判性。所以「火」詩既是社會縮影，也是人一生瞬間的彰顯，詩既顯現不同人面對死亡的境遇感，也探究了死亡對一切的穿透性，宣告了人世生生滅滅的必然。