論陸時雍〈詩鏡總論〉對杜甫之評價

「晚明陸時雍在七子，竟陵派之後以獨到之識馨另編《詩鏡》，自然有其「針對性」，藉以申明其論詩宗旨。然陸時雍本身並未指出該書的明確針對性，也沒有出現排擊七子和竟陵派的文字，而是隱晦不言，顯然有其用意所在。陸氏認為「代不如古」，古詩出於自然，而近體詩有違自然。其主張「神韻、「情感」自是挽救投入律太深的具體主張。強調詩應當緣情而發，而非有「意」為之，最至佳之作品在於其內在之蓬勃生氣而言。其中耐人尋味處，陸時雍《詩鏡》中選杜詩最多，卻在《詩鏡總論〉文中對杜甫多有指摘，此現象在明代宗杜聲浪中，尤顯突出。推斷其主要目的即在於拯救七子過於重視格調之弊而論，進而標舉「神韻，以糾時失。本文從陸時雍〈詩鏡總論〉部分論及杜甫處加以論述，第一為創作論，從陸時雍批評杜詩所持論據「情」、「韻」、「真素」而言，對杜甫「苦意摹情」刻意為詩表示不滿；第二論詩體分為古詩、律詩、絕句，並列舉杜詩作品之評點以檢視之；第三為論述杜詩成就及李杜優劣論方面言之，最後再總結陸氏之評價是否得當合宜。