中國有關「女扮男裝」的主題,在明末清初時期達到鼎盛,然而在此時期之前亦早已有所發展的軌跡。尋此軌跡向前探源,首先,由《楚辭‧九歌》所呈現服飾的裝飾性和神聖性談起,巫覡擔任人和神之間的橋樑,經由裝扮的身分轉換功能而完成其任務,可見服飾有著能使角色達到轉換的作用;其次,論「木蘭」故事中服飾裝束所能造成的性別差異,木蘭藉由喬扮男裝得以走出閨閣,成為戰場上的英雄,不僅為父親盡孝,也為國家盡忠;再者,舉以「梁祝」故事繼續佐證服飾的掩飾性和性別轉換功能,英台藉由喬裝打扮瞞人耳目,完成其學習志業。《楚辭‧九歌》使人神角色透過服飾裝扮有所交流,開啟藉由服飾轉換角色的功能,而後「女扮男裝」的情節出現,以「木蘭」和「梁祝」故事顯現女性向父權社會的挑戰,也是對於社會壓制女性行事權利的反抗,藉以服飾、裝飾等轉換來達成其目的;然而另一方面卻也一再地顯示出女性藉以男性假面行事,並且於不自覺中逐漸向男性社會的靠攏。 |