儒家的文化圈和新復興

The Cultural Circle and New Revival of Confucianism

十一月十五日至十九日，我與臺灣師大兩位老師連袂去韓國成均館大學，參加儒學學院主辦的「二○一二年儒教文化圈國際學術會議」，其主題是「儒教的新復興」。此次儒學研討會，有兩大關鍵詞，一是「儒教文化圈」，一是「儒教的新復興」；前者是事實之存在，後者則是希望有新的動力讓儒教文化圈的核心精神、思想、文化，也就是儒家之道再次復興。大會指定我作會議的總結報告，我就「儒教文化圈」和「儒教的新復興」而有所發抒。儒教文化圈其實也就是儒家文化圈，空間上包括整體中國、朝鮮半島、日本、琉球、越南以及東南亞的華人社會。對於所謂「儒家文化圈」的傳統認知，是以中國為中心而以東亞諸國為邊緣，從中心的中國發散傳播儒家之學術、教化以及禮制到邊緣的韓、日、越南。就「中心──邊陲」的文化傳播來看，實屬事實，譬如日韓琉越官員、士子、僧侶之前來中國，實乃從東亞空間的邊陲區位向中心區位的向心聚焦，此向心性的迴向於邊陲，造就了東亞人文發展之歷史和地理的儒家性，然而就文化傳播的空間性而言，則單方向的此端之思維總會失落相反方向的彼端內容之了解，傳統上，中國人很自然傾向於以中國儒家之對外發散傳播的源頭來認知「東亞儒家文化圈」的內涵和結構。