中國哲學本體範疇的邏輯進程

The Logical Process of the Category of Noumenon within Chinese Philosophy

概而言之，中國的本體論哲學相比西方哲學有兩個特點，一是宇宙論與本體論混一，二是本體論層面「有無合一」、「體用不二」的致思取向。這兩個特點基本貫穿中國古代思想史的始終，但是具體而言，其間也發生了極為複雜的思想分化與統合。單就本體範疇的邏輯進程而言，從先秦時期到宋明時期，這些演變可以大致總結為兩點：一是宇宙論、本體論由混一而分離，由分離又歸於合一。二是由有無合一、體用不二而演變為有無分裂、體用分離，至宋明而重新趨於圓融。此外，還有一個極為重要的邏輯演進的特點，就是對最高本體「自然而然」的根本特性發生了兩個理解的偏向，道家以至玄學側重「無為」，孔孟乃至宋明理學側重「生生」之意，此乃儒道兩家觀點分歧的根源所在。