在中國，孝順是一種道德上對的行為，這是無庸置疑的。然而在其他文化中，只有少數地區的人將孝順視為道德上的行為。大部分的現代國家都重視家庭中的親子關係，也重視親子之間的愛。親子之間的愛包含父母的慈愛與子女對父母的愛。子女對父母的愛不全然等於孝順，不過兩者之間有很大的交集。孝順一詞，在漢代以後，「順」這個字在孝順的關係中逐漸變得重要。在先秦與漢代，儒家的著作中，對於順從父母，採取的是批判的態度。例如《論語》、《荀子》與《韓詩外傳》等，對於父母不義，子是不是要「從父」，都是持否定的答案。孔子說：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」（《論語．里仁》）這段還比較含蓄。《韓詩外傳》中，孔子比較直接的說：「汝不聞昔者舜為人子乎？小箠則待笞，大杖則逃。」。《荀子．子道》中有「從道不從君，從義不從父」，以帝王的眼光來看，荀子的話應該是大逆不道；然而這才是先秦儒家不同於後世儒者的地方。 |
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