莊子與郭象三籟說辨析

An Analysis of Zhuangzi and Guo Xiang's Views of Three Types of Piping

本文根據文本對《莊子》及郭象之三籟說分別進行辨析，指出《莊子》透過「吾喪我」的工夫「翻成心為真心」，從而呈顯至人逍遙齊一的天籟境界；而郭象因對「成心」之詮釋不同，從「自生」角度說天籟，非專就天籟而言齊一，人籟、地籟亦能體現齊一境界，然而二者雖同為齊一，但境界卻有不同──至人所體現的境界是「無待的逍遙齊一」，眾人所體現的則是「有待的逍遙齊一」。正因郭注對「天籟」之詮釋異於《莊子》，從而可見《莊子》之齊一乃「大齊之齊」，郭象之齊一乃「不齊之齊」，並說明郭象此「不齊之齊」並非消極的肯定「凡存在皆合理」，而是積極地成全各存在物於存有上之差別性，此乃《莊子》與郭象義理系統不同處。