禪宗直指人心，不立文字，卻留下為數頗富之公案，這些公案不論怎樣地矛盾，如何地不可說，總是可解的，或者說「總是有其作用」，否則修行人不會因此開悟。然本是參禪，專就日常生活當下指點，使修行人有箇悟入處，對此有人物、情節、言說、動作等參禪過程中所發生之故事加以記錄，即為公案。後則有以參公案、甚至以參公案中一句話頭為工夫重點之公案禪或看話禪，不落實於日常生活，一味模仿，不免食人涎唾，失卻大機大用。更甚者且流為打啞禪、打機鋒，禪師與修行人比手劃腳一番，即謂已證無生法忍，了悟生死大事。未證言證，未悟言悟，最為妨道者，莫此為甚！然不論其為參禪，抑參公案、看話頭，或打啞禪，皆禪宗公案所特有之現象，實待深究。雖云禪宗不立文字，留下公案已是多餘，何況再加以解說。然既留下公案，何妨解它一解說它一說，但勿執著，隨說隨掃，兩邊都遣，中道斯立。本文即基於此，對之作一解讀，一窺此中遞嬗之跡，用作考鏡焉！ |
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