牟宗三論近溪學的客觀地位

本文旨在對牟先生對近溪之破光景之特殊風格在歷史發展中之客觀地位之說明。牟先生判近溪學之特殊風格在破光景，乃是從近溪學於歷史發展中之客觀地位著眼。順王學的發展脈絡，正視北宋以來心性學由分解的展示形成表述上之分解相，轉而為非分解之具體表現過程中所遇到光景問題，及純熟化境必經由逆覺體證，拆穿光景後所致，不經過證體工夫而妄言體現與流行，即為情識之肆。依此以說明破光景於王學發展之貢獻。