程伊川的修養論

儒學的基本關懷，在使有限的生命得到無限的歸趣，故為學偏重在修養論。此熊十力先生所謂：「（宋學）注重體認，於人生日用踐履間，修養工夫最緊切」之義。（註一）正統儒家（陸、王一系）對道德實踐的體會均先肯認一內在的道德主體（此道德主體或名為本心，或名為仁，或名為良知，名相不同，其實則一）。而道德實踐是就此道德主體之自我呈現而說。例如父子之間的孝慈，朋友之間的友愛，這些德行均是此心當下隨機之呈現而顯。或問，此心何以能隨時呈現？答案是儒者所體會的心是一具明覺、活動義的心，它不容己地要自我呈現。故依儒學，道德實踐實是存養此心，使之勿忘勿失也。