魏晉南北朝動盪的政治局世,朝不保夕夜半驚中坐是常事;但也是這樣的歷史背景造就了「魏晉玄學」與竹林七賢,此是中國哲學史上很重要的清談風格。嵇康的重要著作--<養生論>,就完成於這特殊的時代。嵇康好老莊,其<養生論>究其源,與老子、莊子的養神觀念有所傳承。首倡「養形」與「養神」觀念齊重;形神相親、表裏互濟之生命整全思維,有很多是其個人生命所體悟的價值觀。嵇康自信地以「先覺」自居,而語「將來之覺者」--神仙我們凡人無法致之,但通過「導養得宜」,仍可延上壽。筆者耙梳<養生論>原文,期能全然體見嵇康原意精神;並將其回歸生活基本面所提出的實踐之方詳加考察,以凸顯嵇康親身履踐之功夫處。筆者認為嵇康面對生命大限,仍從容撫琴;實已達到「有主于中,以內樂外」之曠達心靈矣。 |