理學奠基人程明道,會通諸經的性命之理慧見,以《易傳》「生生之謂易」說為解《易》鎖鑰,確立起新的解《易》思路與視域,認為針對《易》,人們應當避免單純關注該書,而宜藉助該書而又跳出該書,讀出《易》書之「易」、現實之「易」、與我切身相關之「易」三個方面的內容。《易》書之「易」來自又開顯、含蘊著後兩「易」。現實世界,就是一個天理根基下的體用通貫為一體的生生流轉著的鮮活「易」的世界,聖人之《易》所指向的,就是這個世界。人就置身於這個世界之中,與之通為一體。這個世界的根基為人所稟受,成了人的至善德性,屬於一種關聯生機生意的仁德仁性,它是人立身這個世界的自足價值根據,召喚人據之挺立自己生命的主體性,確立面向三才之道、面向這個世界的擔當,通過「即事盡天理」,以與天地萬物同體的最高生命境界,珍惜周圍的一切,敬畏大千世界的整體生命性,呵護自身和萬物,盡自己的最大心力,令一切生命存在在善的根基下得以暢遂,這就達到了讀《易》的最高境界,由讀轉換為行,在行動中書寫屬於自己的《易》。 |