在啟示中看見經典：以一貫道的經典運用為例與原教旨主義概念相對話

Revitalizing the Sacred Books by Revelation: Comparing the Case of the I-Kuan Tao with Fundamentalist Scripturalism

本文以一貫道教團中對於經典的操作與使用模式為分析焦點，進而與原教旨主義的議題進行相關對話。華人宗教傳統在歷史過程中所沈澱下來的宗教屬性，深刻影響著一貫道中的經典操作與運用。在一貫道中，「經典」開始被加入了「啟示」的性格，包括重新解經、以附加性的方式用「啟示」來「聖化」「經典」等等；歷來的「經典」，或是「經典」的作者，則被放在一個「擬制性的道統」裡而被連接起來，使得「經典」存在的背後，帶有濃厚的時代使命感。這是一種透過「啟示」而將「經典」的正當性、生命力和時代的貼合性等「再現」與再激發出來的一種特殊的「象徵性回歸」模式，它不同於一神論傳統裡原教旨主義的「在經典中看見啟示」：透過重新詮釋聖經，將聖經中永恆的神明啟示，鮮活化在當前的時空環境當中，並由此而產生具有權威性與永恆性，但又必然會與外界形成某種緊張性之文化行動。最後，本文提出「綜攝性的原教旨主義」這樣的概念，來標示出一貫道中以「不斷重新組合出來的一個永恆不變的真理或道統來做為象徵性回歸依據」的經典運用的操作機制，這是一種高度動態性、混合性和帶有某種世俗性的經典操作模式，某種程度上，它也稀釋了典型原教旨主義所具有的那種絕對性、超越性和「文化本質主義」的性質。

Through an investigation into the functions and contexts of sacred books studied within the sectarian group I-Kuan Tao in Taiwan, this study explores the issue of fundamentalist scripturalism. In the monotheist tradition, fundamentalism is based upon interpretations of texts within the sole bible embodying revelation. In the Chinese context, because of the bifurcation between sacred books and revelation, and because the sacred books occupy a generally more approvable position than revelation, we see that the pathway of Chinese fundamentalism is through revelation to revitalize the texts' tradition, which epitomizes the morality and social order people should abide by. Finally, I offer a discussion on how the notion of 'syncretic fundamentalism' can exist within the Chinese religious tradition, as it suggests an inherent divergence between orthodoxy scriptures and revelation.