錢穆論兩漢今古文及其相關問題

兩漢今古文問題，始終是理解經學史巨大的課題之一，錢賓四先生（1895-1990）早年能登上全國學術的大舞臺，除《先秦諸子繫年》一書外，對今古文相關問題的見解，亦是錢氏得以成為大家的關鍵因素，尤其是〈劉向歆父子年譜〉（1929）的面世，實為錢穆學術生涯的一大轉捩點。眾所周知，〈年譜〉一文以立論不可通者二十八點，破康有為（1858-1927）所謂劉歆偽作古文諸經，震撼了當時的學術界。破除「偽經說」，等於剷除今文家賴以立論的基石。易言之，古文經若非劉歆偽作，則今文經作為「真經」的神聖性就消解一大半，孔門真傳並不完全體現在今文經，亦表現在古文諸經之中，今文和古文具備同等地位。康南海立孔教，欲作東方的馬丁路德，此關乎政治場域，無需置論，但〈年譜〉一文的震撼，主要發酵在學術界，錢穆回憶說：那時北大、清華、燕大、輔仁、師大等各大學，都有經學課程，都照康有為的講法，說今文經是真的，古文經是假的。待我這篇〈劉向歆父子年譜〉刊出，從此北京各大學的經學課程一律停開了。