清末民初經學在教育改革中的變遷

The Changes in the study of Confucian classics in late Qing and early Republic

清末民初是中國歷史上的大劇烈變動時期，曾經佔領中國思想鰲頭的「經學」，也面臨了 前所未有的挑戰。先有錢穆將康有為視為近三百年學術的殿軍，而後有周予同也認為康有為是 清今文學的最後大師，以後便再沒有經學大師了。「經學」果真至此終結？本文擬從教育體制 的角度切入，探討經學在清末民初教育改革中的變遷，從各個奏摺中，觀察清末朝廷如何主導 教育的改革，及對應的民間讀書人，他們如何因應一變再變的教育宗旨。 頂著服務過去專制政治思想的經學，隨著政體的崩解，其光環不再，其意義與價值也將重 新定位，本文即就官方教育改革政策與民間施行政府的教育宗旨作為背景，相互比較與對照， 從其陸續頒發的章程中，可觀「經學」內容及其意義的演變，再從民間的視角，瞭解地方讀書 人，從開辦尊經書院到創辦孔道學校等，可見其捍衛「經學」的決心。此外，康有為、陳煥章 等人創辦「孔教會」，其在各地方的支會，常有經常性的講經、誦讀，或參拜孔子等活動，其 影響力也不容小覷，期望經過一番梳理的功夫，能對「經學」在民國前後時期的演變有所更深 入的瞭解，最後並作價值與意義性的評析。