執著之批判——老子「正言若反」語言模式的反省

A critique of obstinacy — thought about the paradoxical language of Lao-zi

《道德經》是道家開宗立派之作，全書一開始就說「道可道，非常道」（一），明確指出能用語言表達的道，就不是恒常的道，似乎老子否定了道的可言說性。然而書中往後卻有不少篇章用語言描述「常道」的特性，而且用字肯定，例如「道生一，一生二，二生三。」（四十二），就肯定了道有創生萬物的功能。究竟道是可說還是不可說？或者老子自己根本是自相矛盾？對於老子這種既否定又肯定的表述方式，有西方學者稱為「語言的懷疑論者」（linguistic skepticism）。