廿一世紀初,中國大陸學者湯一介先生根據德國哲學家雅斯貝斯的軸心期理論,提出世界已進入「新的軸心時代」(或曰「第二軸心時代」)。筆者認為,湯先生論證這一觀點時提出的諸條論據,偏離雅氏軸心期理論甚遠。雅氏理論所看重的是世界性的精神突破和人性飛躍,當今世界雖然在科學技術方面超越了以往任何時代,但是在精神和人性方面仍然沒有整體的超越,甚至恐怕還在第一個軸心期水平之下,人們應該做的,就是重新回顧軸心期去汲取精神的動力。雅氏《歷史的起源與目標》一書關於「第二軸心期」的命題,是作為歷史的終極目標提出的,因此「新軸心時代」永遠只能是一個歷史命題而非現實命題。 |