| 中文摘要 |
民國初年，留學日本的知識青年探索明治維新成功之因，認為是深受中國明代王陽明思想之影響所致，因此引領一股重訪陽明學之風。1949年以後的臺灣，因為蔣介石留日的背景，大力提倡陽明學，尤其在軍事教育方面。反觀中國大陸，由於文化大革命反傳統之故，視傳統儒學為封建餘毒，更無暇及於陽明學，唯一一線尚存之延續乃在於日本。近二十幾年以來，相較於臺灣與日本，中國大陸拜改革開放（1989）之故，追索傳統舊緒，對於儒學文化多所注意，例如《王陽明全集》（1992）的點校出版。此後，與陽明學相關的各式著作與期刊相繼而出，關注焦點也延伸至陽明後學的文獻整理［《陽明後學文獻叢書》（2007）］與研究上。相較於東方的發展，早期在歐美的華裔學人陽明學研究，例如陳榮捷（Chan Wing-tsit, 1901-1994）、秦家懿（Julia Ching, 1934-2001）與杜維明（Tu Weiming, 1940- ）等人，多著重於翻譯陽明的思想哲學相關文字，篳路藍縷之功不可沒也。而最新出版的這本專著《為善去惡在明代中國：王陽明的政治生涯》，是作者根據其博士論文改寫而成的。 |
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