朱利安(François Jullien)在他的著作《勢:中國的效力觀》當中讚揚「勢」的邏輯。就歷史的起源來看,不論是兵家或法家對「勢」的操作運用都是為集權統治而服務,作為操控邏輯的「勢」,的確在權力的取得、擴張與資源的有效運用上展現績效。倘若歷史的追溯不可免於當代的視角,那麼朱利安對中國古代思想的詮釋所透露的當代意涵為何?倘若「勢」的邏輯有利於集權統治以及對於個體自由的壓迫,那麼在當代社會如何面對與自由平等的生活方式相衝突的「勢」?如何歷史地思考與批判「勢」的邏輯?其實在朱利安討論「勢」的著作當中,我們發現其中也隱含著「淡」的思維,它具有消解「勢」往控制、壓迫傾斜的作用,可以鬆動、打開某種自由往返的空間,讓人、物閒遊交會。再者,在「淡」、「勢」乃至「之間」1,有個未被顯題化的概念是「氣」,它該當可以貫串勾連朱利安關於中國美學思想相關討論的概念。然而,「氣」和「勢」、「淡」的關係為何? |