「誰怕大壞書」：兒童圖畫書的陰性美學

女性主義運動從18世紀開始，經過了第一波、第二波到了近代第三波女權運動，這期間產生許多不同流派，女性主義的理論內涵和訴求重點也有越來越多元化的趨勢。 Chris Beasly在整理各家女性主義學派理論後指出，就性別差異（sexual difference）而言，人道女性主義（humanist feminism）認為女男相同（sameness），男人能夠辦得到的，女人也能辦得到。亦即是，女人有能力成為「男人」，進而進入男人的世界；法國女性主義等學派則認為女男不同，她們盛讚女人的差異性（difference），並以此挑戰西方父權社會的性別不平等現象（Beasly, 1999：15-16）。美國學者巴特勒（Judith Butler）在1990年提出性別扮演／宣成論（gender is performative），運用拉崗（Jacques Lacan）與傅柯（Michel Foucault）的理論，將性別建構論往前再推進一步，指出性別建構是一種模仿性的、扮演性／宣成性的建構。性別不是穩定的，《誰怕大壞書》（Who’s Afraid of the Big Bad Book）是圖畫書創作者蘿倫‧柴爾德（Lauren Child）2002年的作品。全書敘述小男孩皓皓在童話故事裡「醒來」，進入童話世界，並且和各式童話人物打交道的奇妙經歷。譬如：他遇到小金髮和三隻熊，小金髮形容皓皓是「穿睡衣的小愛現鬼」，抱怨皓皓搶走她的主角風采。皓皓見機不妙，趁機溜走，一路上看到童話裡的長髮公主和穿著皮靴的貓，好奇的他還打開皇宮的門，闖進了皇家舞會。皓皓和王后針鋒相對，並理直氣壯地宣稱他是書本的擁有者。可是書中的王后找不到王子也找不到寶座，把皓皓當作「剪書賊」、「搞破壞」的壞份子來辦。好不容易以為擺脫了王后和邪惡的繼母，皓皓拜託神仙教母幫忙逃出童話世界，可是她卻忙著思索皓皓的行為，又忙著找她的仙女棒。最後是皓皓爬上了書中的文字，跟著整頁文字搖晃，才從書裡摔了出來。它是流動的。